Elementor #15419

جلسنا على طاولة في الجزء السفلي من المطعم تحت سقفٍ من الدوالي ومحاطين بالأشجار التي كانت تحتمي فيها الطيور بحثاً عن الظلال، وتذوقنا الأطباق السورية. و تراكمت السجائر في منفضة السجائر تزامناً مع استمرار النقاشات عن وضع الشباب في سوريا. يتذكرُ المتطوعون السوريون سنوات الحرب وفقدانهم لأحباءهم أو أصدقائهم أو أسرتهم جرّاء الصراع، فتخبرنا إحدى الفتيات: “لقد سقطت القذائف وأُطلقَ الرصاص على رؤوس الطلاب عدّة مرات عندَ خروجهم من الجامعة، ومع ذلك واصلت الذهاب إلى الكلية في كل صباح وأستمريتُ في حياتي كما لو كان كل شيء طبيعياً، ولكن لم يكن أي شيء طبيعياً. ففي كل صباح عندما كنت استيقظُ ، كنت أعي بأنه قد يكون يومي الأخير”. لم تتركني هذه الكلمات الواعية غير مُبالٍ كما ذي قبل، فبدأت أتذكر سخافتي في كل مرة تذمرتُ فيها من الاستيقاظ صباحاً للذهاب إلى الجامعة، أو امتعضتُ لعدم عثوري على مكان شاغر في الحافلة…

 

بالعودة إلى وسط القرية، حدثنا فراس عن أصل الكرنفال: “في عام 1975 في عيد انتقال السيدة العذراء، تنكرت مجموعة من الشباب على نحوٍ عفوي وبنوا عربة صغيرة ليصعدوا ويروا تمثال العذراء المطل على الوادي. ونما هذا الحدث على مر السنين ليصبح اليوم حدثاً أساسياً في حياة السوريين الذين توارثوه جيلاً بعد جيل”. ولكن عُلق الكرنفال خلال الحرب الأهلية واستُئنفَ في عام 2019، ليُعلقَ مرة أخرى في عام 2020 نتيجة الأزمة الصحية. لذلك يحمل الكرنفال معانٍ كبيرة في هذا العام، إذ يطمح السوريون إلى تجاوز عشر سنوات من المعاناة والموت والدموع والدم.